比方說「造型」的基礎(chǔ)訓(xùn)練并不只是單純字面上所形容的那樣簡單，它甚至可能涉及到數(shù)學(xué)甚至是符號學(xué)。因此，在學(xué)習(xí)時(shí)，必須建立一個(gè)思考平臺為前提，以期在這平臺之上與符號學(xué)領(lǐng)域中的專家學(xué)者［語言學(xué)、哲學(xué)、建筑學(xué)等］用共通的語言進(jìn)行對話。在設(shè)計(jì)的歷史中，只有德國的「烏爾姆造型大學(xué)」—這所在包豪斯國立造型設(shè)計(jì)學(xué)校之后成立的大學(xué)中，才有這樣針對設(shè)計(jì)學(xué)而設(shè)置的縝密教育訓(xùn)練體系，而承繼這項(xiàng)學(xué)風(fēng)的正是日本的「Science?of?Design」。

我是在這樣的學(xué)風(fēng)之下培育出來的，和設(shè)計(jì)可以說是正面遭遇。也因此，在學(xué)校中雖然學(xué)習(xí)的是所謂的商業(yè)設(shè)計(jì)，但并不只是學(xué)習(xí)針對產(chǎn)品畫出具體的完成想像圖這類的實(shí)技，反而比較傾向「理解設(shè)計(jì)概念」的這個(gè)面向。肇因于此，我個(gè)人對于設(shè)計(jì)這樣的概念非常有好感。因此我想成為的并不是一般人口中所謂的「設(shè)計(jì)家」，而是想成為帶著「設(shè)計(jì)」這樣的概念活著的人?；蛟S在某些場合中，我是以計(jì)畫者的身份參與；然而，在某些場合我可能化身成一個(gè)研究者的身份。對我而言這是相當(dāng)平常的思考模式。

您如何思考有關(guān)設(shè)計(jì)和藝術(shù)之間的界定？
藝術(shù)的表現(xiàn)發(fā)端于創(chuàng)作者自身。這樣的表現(xiàn)除了創(chuàng)作者之外其他人難以理解。其他人雖然能夠參與，但僅止于鑒賞的形式而已。個(gè)人的解釋，或以客觀的立場集合不同創(chuàng)作者舉辦展覽，這些其實(shí)都是以既存的藝術(shù)作品為資源加上享受的角度去欣賞。我們可視這些為旁人所能參與藝術(shù)的極限。藝術(shù)本身是非常個(gè)人化的存在。不論對個(gè)人或社會而言都有著非常私密的關(guān)系，因此，藝術(shù)的本質(zhì)除了創(chuàng)作的藝術(shù)家之外無人能解。這是藝術(shù)的孤高之處。

相對于此，設(shè)計(jì)的發(fā)端卻起源于社會。表現(xiàn)的理由以及必須解決的疑問都來自于社會，必須通過設(shè)計(jì)加以解決。更明白地說，解決這些疑問的進(jìn)程非常客觀，而且任何人都有可能和設(shè)計(jì)師一樣用相同的觀點(diǎn)追尋這樣的進(jìn)程。在這平凡的進(jìn)程中產(chǎn)生的感動就是設(shè)計(jì)。雖然兩者都需要獨(dú)創(chuàng)性和創(chuàng)造性，但不同之處就如同上述。我的論點(diǎn)并不是硬要把藝術(shù)和設(shè)計(jì)作一個(gè)明顯的切割，而是希望在藝術(shù)創(chuàng)作中融入設(shè)計(jì)的概念，在設(shè)計(jì)中加入藝術(shù)的理念，在這樣的前提之下，我才作出上述的劃分出來。

您認(rèn)為「無印良品」是「日本性」的品牌，還是「國際性」的品牌？
應(yīng)該說是以「日本性」的優(yōu)美意識為根本的「國際性」品牌?？梢哉f是以簡素的美，符合世界今后的需求，具有簡約的優(yōu)美意識的品牌。如果沒有深掘自己的國粹，是沒有辦法達(dá)到國際性的。

您本身認(rèn)為「無印良品」的哲學(xué)是什麼？
我覺得應(yīng)該是順應(yīng)今后的世界，提供必要而合理的價(jià)值觀的產(chǎn)品。用稍微詩意一點(diǎn)的講法，就如同永遠(yuǎn)指著北方的指北針一樣，持續(xù)不斷地展現(xiàn)人類的「基本與普遍性」。普遍，提到這個(gè)詞可能就會想到「universal」，雖然有universal?design的說詞，但是我是最討厭這個(gè)了，因?yàn)槎际且恍┓卵u品。而我們是堅(jiān)持自己的方向不會任意搖擺不定，就像是指北針一樣永遠(yuǎn)指著同一個(gè)方向。

您認(rèn)為「無印良品」的商品具有什麼樣的特徵？
我想「無印良品」的商品給人的感覺不是「這個(gè)，很好」；而是「這個(gè)，就好」。要真正瞭解其中的差別可能有些困難，在前者的感覺中隱約藏著些微的利己主義，像有些產(chǎn)品或是名牌往往就是以這種感覺為目標(biāo)，希望人家會說「這個(gè)，很好」。

但是「無印良品」就不是如此，而是后者；在這裡面已將那小小的不滿足與不安給完全消除，而充滿著自信的「這個(gè)，就好」，這就是無印良品。

最近您是否有在什麼事件或日常生活中受到啟發(fā)？
應(yīng)該是我好幾年前看到了「地平線」。南美的玻利維亞有個(gè)稱為「烏尤尼（UYUNI）」的鹽湖。其干鹽原的幅員大約有臺灣面積的三分之一那麼廣大，真是可謂一覽無遺。因此四面八方所看到的幾乎都是完美的地平線。眼睛環(huán)視四周，就是那樣的坪坦，那樣白茫茫的一片。因?yàn)樘炜帐峭耆克{(lán)色，因此眼底所見的只有藍(lán)與白。另外有一條河川穿流而過，因季節(jié)不同形成約長靴可涉過的淺灘，大慨因?yàn)槭菨舛葮O高的鹽水結(jié)晶緊貼附在地面上，看起來就像是淡水一樣漂蕩著……因此地面就如同一面鏡子。看到這種景象，會變成如何呢？看起來，就好像天空會變成兩個(gè)！感覺上像是自己一個(gè)人孤零零地站在云海中一樣。拍攝的那天正好是滿月，傍晚太陽西沉的時(shí)后，東方有兩個(gè)滿月，而西邊有兩個(gè)太陽。這樣的場景確實(shí)是存在的，那是水中倒影，看起來真的就有四個(gè)！

說到像這樣難能可貴的景象，感覺就好像身處在不一樣的行星上。到那樣的地方給了我非常大的體驗(yàn)，那時(shí)是2002年的6月。我們所拍攝到的地平線也作為「無印良品」的廣告宣傳主題，那是考察了全世界的所見的地平線之后所發(fā)現(xiàn)的地方。

那不就是獲得「東京ADC?賞」的「無印良品」：「地平線系列篇」？當(dāng)時(shí)為什麼會想到要拍攝地平線呢？
有一段時(shí)間了吧，「無印良品」的形象在周遭已經(jīng)沒有什麼話題性了?！笩o印良品」創(chuàng)始以來歷經(jīng)20年，以所謂「減少浪費(fèi)」為主要的概念一直延續(xù)至今；當(dāng)初大約只有40個(gè)品項(xiàng)的商品，演變到現(xiàn)在超過有5000個(gè)品項(xiàng)，慢慢地瞭解到光只是以簡略的方式，并沒有辦法將原本以簡單而優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品為初衷再繼續(xù)下去。像記事用紙或筆記本等因?yàn)槭÷圆槐匾募庸?，反而會有不一樣的美感。例如紙張省略漂白的過程，不僅能產(chǎn)生自然樸拙的駝色系，價(jià)格便宜之外更展現(xiàn)出與眾不同風(fēng)情的產(chǎn)品。但是，像椅子或桌子等等的製品可就不能一概而言了。即使只是一張簡單的椅子，如果不好用根本就行不通，所以這并不是說以簡約的方式就可以做出來的產(chǎn)品。雖然說當(dāng)初「無印良品」確實(shí)是標(biāo)榜著「無設(shè)計(jì)」?的概念，然而誰都知道真正了不起的簡單，如果沒有非常優(yōu)秀的設(shè)計(jì)家是沒有辦法完成的。

再者，若只是簡略的東西也很容易被模仿。因此，不能只是單純簡略的考慮，?而必須再構(gòu)筑一個(gè)具有世界性的視野；一個(gè)以嶄新而合理性為主角的愿景才行。如此一來，就必須站在歧路面臨抉擇。從2001年開始，我便是「無印良品」?的諮詢委員會的成員之一，該團(tuán)隊(duì)由數(shù)名成員所組成，在「無印良品」中具有特定的地位，針對「無印良品」的未來愿景等，可以與該企業(yè)的高層直接對話提出建言。由這樣的立場出發(fā)，我參與了製作「無印良品」未來愿景的計(jì)畫。提到2002年的廣告宣傳活動，首先必須厘清種種問題以及建構(gòu)一個(gè)全新的「無印良品」的形象為主，重新再出發(fā)為切入，大致上就是這麼樣的一年。簡單地來說，如同剛剛所提到的，全球的消費(fèi)者漸漸地也越來越成熟了，因此為了能在今后的世界立足，便應(yīng)該開始去認(rèn)識整個(gè)世界為基本先決的考慮，就在這樣的因緣際會之下，于是便策劃出2003年的廣告主題了。

而在發(fā)想廣告宣傳新形象的手法時(shí)，我不想採用傳統(tǒng)單方面製作廣告資訊來發(fā)送的這樣溝通方式。例如，說些「生態(tài)環(huán)?！够蚴恰腹?jié)省資源」等等這類的資訊似乎都沒有用了，與其說光是提一些「生態(tài)環(huán)?！?、「節(jié)省資源」、「簡單」、「洗練」、「低價(jià)格」，或是「基本與普遍」等等，事實(shí)上這些全都是被包含在整個(gè)形象視覺中，根本不需用言語來贅述；反倒不如「端出一個(gè)空無一物的容器，讓大家在這裡頭去感受這樣的氛圍」，這種溝通表現(xiàn)手法應(yīng)該可行吧？因此，視覺表現(xiàn)就如同是空無一物的容器。這樣的概念，我稱之為「Emptiness」，以虛無的視覺表現(xiàn)作為提案。讓觀眾感覺到「MUJI就是這樣簡單??！」，抑或「很有生態(tài)環(huán)保的意識」或是「很有普遍性啊！」……等等自由發(fā)揮想像空間。

總之，作出這樣的廣告，就是要讓看到的人能夠?qū)⑽覀兯磉_(dá)的資訊自由地放進(jìn)想像中。而為了尋找能夠表現(xiàn)出「Emptiness」視覺效果的素材，于是我們想到地平線這個(gè)創(chuàng)意，接下來就是要去拍攝最能表現(xiàn)出簡單元素的地平線的影像。因?yàn)槲覀冃枰粋€(gè)作為紀(jì)錄的影像。雖然說採用CG來做，愛怎麼做就怎麼作，然而CG所做出來的影像一點(diǎn)兒都不會令人有所感動；而攝影照片的力量就是一種真實(shí)的紀(jì)錄，因此我們才會勞師動眾地跑到玻利維亞去拍攝。

我們不僅到波利維亞，其實(shí)也去了蒙古。蒙古那邊也非常不錯(cuò)，但是烏尤尼鹽湖這邊更棒；來到這裡就好像可以通過隨身聽聆賞假聲男高音的歌聲一般，仿佛置身于天堂國度一樣。在這個(gè)地方根本沒有廁所，只要筆直地往前走約10分鐘就地就可完事，因?yàn)榇蠹s走了這樣的路程后人影變得好小好小，根本看不到你在做什麼。在那樣的地方走個(gè)10分鐘之后，人影快看不到了，可以說真的是漂渺虛無的一處所在??！不管是撒哈拉沙漠、亞馬遜，或南美的依瓜蘇大瀑布等，都沒有這個(gè)地方來的如此令人讚歎。置身在這裡，好像會有些什麼改變一般，我鄭重推薦這個(gè)地方。

您認(rèn)為設(shè)計(jì)是否能夠感動觀賞者的心？
我認(rèn)為設(shè)計(jì)能帶來感動。只是在什麼樣的「時(shí)間點(diǎn)」帶來感動，對于感動的程度有著或多或少的影響。Philippe?Starck曾經(jīng)設(shè)計(jì)過一款造型奇特的檸檬榨汁機(jī)，它讓我在看到它的瞬間就「哇！」一聲叫了出來。另一方面，在看到坂茂設(shè)計(jì)的卷筒衛(wèi)生紙時(shí)，最初卻全然不知所云，只在腦袋裡浮上了個(gè)大問號。雖然我一開始不知道坂茂的設(shè)計(jì)意旨為何，但當(dāng)我深入瞭解之后，腦袋裡的大問號馬上變成了驚嘆號，發(fā)出了「啊！原來如此！」的讚歎。在這項(xiàng)設(shè)計(jì)作品中，讓人「哇！」一聲叫了出來的部分來的比較晚些。關(guān)于這一點(diǎn)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)家深澤直人曾把他們區(qū)分為帶來瞬間感動的「First?Wow?！」以及稍后產(chǎn)生感動的「Later?Wow?！」；而「Later?Wow?！」往往比「First?Wow?！」更令人印象深刻。因此，Philippe?Starck的「Wow?！」看過兩次三次之后就沒那麼新鮮了，然而坂茂設(shè)計(jì)的卷筒衛(wèi)生紙卻深深烙印在我的印象之中無法忘懷。

就我個(gè)人而言，工作的重點(diǎn)是放在稍后產(chǎn)生的「Later?Wow?！」上面?！感隆褂懈鞣N表現(xiàn)方式，基本上可以分成兩類。其一是發(fā)現(xiàn)別人不曾發(fā)現(xiàn)過的事物，這是New的真諦；另一種則是今日引領(lǐng)流行，但到了明天卻略顯過時(shí)的New，感覺像是流行。比方說：黑色在今年是New，但是如果明年深藍(lán)色變成New的話，黑色就變成Old了。只要深藍(lán)色不出現(xiàn)的話，黑色就不會變Old；也就是所謂的Style?Change。比方說，當(dāng)薄型的液晶電視上市之后，厚重的映射管電視似乎變得惹人厭了起來。這50年來的經(jīng)濟(jì)活動，仿佛都肇因于人們對于跟不上潮流的恐懼進(jìn)而刺激產(chǎn)生的行為?！窮irst?Wow?！」的確是如此地刺激了經(jīng)濟(jì)的活力，然而我認(rèn)為，對于這樣子的行為有著良好敏感度的生活家來說，應(yīng)該已經(jīng)開始厭倦了這樣的刺激了吧。

聽說您的作品常受到生活方式的影響，那麼可否請教您每天的生活和休閒時(shí)都怎麼度過？
其實(shí)，我向來一直不想把設(shè)計(jì)完全視為工作的全部。這麼說雖然有些曖昧，因?yàn)槲叶际窃诿β抵卸冗^每一天的。當(dāng)沒有工作的時(shí)候，大概不是旅行就是吃東西，不然就是睡覺吧。我非常喜歡旅行，一有休假就會去旅行。雖然我喜歡都市，不過對于偏僻的所在也很著迷，像是撒哈拉沙漠或亞馬遜流域等等。那是人煙罕至，到處都是大自然沒什麼人工建造的世界，到這樣的地方是非常棒的事。浸淫在大自然溫暖的懷抱中，不由地便會想要好好地保護(hù)大自然。

用那些膚淺的感傷，是無法與大自然抗衡比擬的。人類也是大自然的一部分，因此在那樣的情境中可以讓人感覺到為了人類的生活，大家都是必須戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢腳踏實(shí)地的，并且懂得珍惜一切；用這樣的方式來表現(xiàn)應(yīng)該才有說服力。光只是說大自然是很柔弱的，要大家保護(hù)大自然等等的話，可以說對大自然或是地球根本就不瞭解。你只要真正深入亞馬遜流域的雨林中，光看到當(dāng)?shù)赜米貤o樹葉編織而成的屋頂，便會打從心底覺得「這真是太棒了！」。因?yàn)檫@是人類與大自然息息相關(guān)、根深蒂固真實(shí)的好感，就如同花道一樣，能讓人有這樣的感覺。

您身為一個(gè)設(shè)計(jì)師所扮演的角色是什麼？
我覺得是「發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性的問題」。在做任何事之前，如果有一個(gè)先決良好的問題，自然地就會得到良好的答案。其實(shí)，發(fā)現(xiàn)問題的技巧比解決問題的技巧要來的困難多了。

哪一項(xiàng)作品是您自認(rèn)的代表作？
其中一個(gè)是醫(yī)院的標(biāo)示牌設(shè)計(jì)計(jì)畫。我用紡織布料來設(shè)計(jì)婦產(chǎn)科醫(yī)院的標(biāo)示牌，這同時(shí)也成為我自己內(nèi)在思考方式的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。在我的工作中，觸覺部分相當(dāng)重要。除了視覺性的東西之外，我強(qiáng)烈地希望針對人們纖細(xì)的感覺器官叢提供服務(wù)。不僅僅是針對視覺或是聽覺，而是更纖細(xì)的感覺，是在靜態(tài)之中可以感受到的知覺。「我是不是能設(shè)計(jì)出這樣的東西呢？」是我接下這份工作的緣由。

簡單說明我的概念：我認(rèn)為，醫(yī)院就是要提供來看病的人安心的空間，因此我採用了能帶來溫柔感受讓人放鬆的紡織布料。在某方面來說，布是相當(dāng)容易被弄葬的材質(zhì)。我之所以敢大膽採用這樣脆弱的材質(zhì)，是因?yàn)槿绻t(yī)院能夠經(jīng)常保持標(biāo)示牌的清潔，當(dāng)來院的人看到了乾淨(jìng)的標(biāo)示牌時(shí)，就能瞭解這所醫(yī)院的高度熱忱。在醫(yī)院這樣的空間中，最被要求且最重要的莫過于提供最高程度的潔淨(jìng)感了。通過對于用容易弄葬的白布製成的標(biāo)示牌的清潔管理，無形中傳達(dá)了這所醫(yī)院對于清潔管理的重視。

在一流的餐廳中，通常都使用雪白的桌巾，其實(shí)就是在暗示來店的客人，餐廳為客人準(zhǔn)備好了清潔的用餐環(huán)境。其實(shí)，如果單純只是要讓葬污不太顯眼，餐廳可以選擇使用深色的桌巾；為了怕弄葬，甚至還有餐廳在餐桌上鋪上塑膠桌布。之所以要大費(fèi)周章選用雪白的桌巾，無不是希望通過保持桌巾雪白的工夫展現(xiàn)餐廳的服務(wù)水準(zhǔn)。這也是醫(yī)生穿著白袍看診、病房採用白床單的原理。醫(yī)院中本來就有針對白色布料的清潔管理流程，跟病床的床單比較起來，標(biāo)示牌其實(shí)更不容易弄葬，因此我就選擇特別著重在這個(gè)部分。

原本，標(biāo)示牌是以文字或方向箭頭配置在空間之中的，沒有辦法讓資訊通過它在空中浮游。不管是在玻璃、亞克力或者金屬上面印刷或是雕琢，總是被當(dāng)成空間中的物質(zhì)必須加以固定。也就是說標(biāo)示牌總不免被當(dāng)成物質(zhì)來對待。因此我的嘗試中含有超越物質(zhì)，通過物質(zhì)性傳遞資訊的意圖。這是我覺得相當(dāng)有趣的一件工作，同時(shí)這也是眾所周知能夠展現(xiàn)我的設(shè)計(jì)理念的一項(xiàng)設(shè)計(jì)工作。

另外就是「RE?DESIGN」這場展覽會了?；旧显谶@場展覽會中，我負(fù)責(zé)的部分不是設(shè)計(jì)，而是展覽的指導(dǎo)、負(fù)責(zé)人。這場展覽主要是要試著重新設(shè)計(jì)一些日常生活中極為平凡的物品。展覽目的并不是希望參展的人士發(fā)揮設(shè)計(jì)長才，改良現(xiàn)有物品，作成一場社會改善提案展，而是希望通過日常的角度來思考「設(shè)計(jì)的真諦究竟為何？」。

比方說：建筑家坂茂，把卷筒衛(wèi)生紙的卷筒重新設(shè)計(jì)成四角形的。在實(shí)際使用時(shí)，產(chǎn)生疙疙瘩瘩拗手的感覺，并不像傳統(tǒng)的卷筒衛(wèi)生紙用起來那麼順手。他希望通過這樣的反應(yīng)來傳達(dá)「節(jié)約資源」的資訊。這樣的做法，并不帶有想向世人表示這種做法比較好的說教性質(zhì)。圓形的卷筒衛(wèi)生紙自然有它的好處，因此我們目前在市面上找不到四角形的卷筒衛(wèi)生紙。卷筒衛(wèi)生紙的誕生，自然擁有著屬于它的設(shè)計(jì)理念，這一點(diǎn)對于卷筒衛(wèi)生紙來說是相當(dāng)重要的。然而，坂茂這位建筑家為什麼要重新設(shè)計(jì)它呢？這一點(diǎn)就是這次展覽的重點(diǎn)了。

坂茂是利用紙筒建構(gòu)建筑物而成名的建筑家，對于建筑他有一套自己的設(shè)計(jì)理念。當(dāng)這樣的一位建筑家在重新設(shè)計(jì)卷筒衛(wèi)生紙時(shí)，會發(fā)生什麼樣的變化呢？他新構(gòu)思提案出來的衛(wèi)生紙與一般卷筒衛(wèi)生紙之間的差別連家庭主婦都能一目了然。當(dāng)注意到這些差別的一瞬間，「設(shè)計(jì)」一詞到底所指為何，我想大家就能清楚的感受到了。而通過這樣的程式，也讓這些平常大家用慣了的東西存在的意義更加鮮明。

另外，我所說的讓人「清楚感受」，并不是希望接下來的設(shè)計(jì)，都要用讓人吃驚的搶眼造型或奇怪的材質(zhì)來做出瞠目結(jié)舌的東西——雖然這是20世紀(jì)后半盛行的設(shè)計(jì)手法，然而，不順著這樣的潮流走也沒什麼關(guān)系。與其扒開別人的眼睛強(qiáng)迫別人接受資訊，倒不如讓資訊在不知不覺之間一點(diǎn)一滴地滲透到別人的大腦中來的有效。

即使在平凡的日常生活中，只要有一點(diǎn)小小的變化，就能帶來仿佛第一次見到般的新鮮認(rèn)知。前所未見的事物固然能夠帶來強(qiáng)烈的衝擊，然而在日常生活的縫隙之間製造出新鮮的驚奇，其實(shí)也是一種設(shè)計(jì)；我同時(shí)開始思索這樣的做法，或許在今后是更重要的設(shè)計(jì)方向。

在這層意義之下，我也必須改變目前從事設(shè)計(jì)的做法、方法以及著眼點(diǎn)。這次的展出讓我注意到這些事，我希望通過這次展出，也能把這樣的資訊傳達(dá)給社會大眾或者是更多的設(shè)計(jì)界同儕。在這個(gè)層面上，我認(rèn)為這項(xiàng)展覽也是我的代表作之一。

您所說的改變是否不僅限于年輕的世代，而是針對所有的人呢？
應(yīng)該說是期待整個(gè)社會邁向成熟吧！話題再回到Philippe?Starck設(shè)計(jì)的那款檸檬榨汁機(jī)，我第一次看到這件作品時(shí)感覺「哇！真了不起！」，然而不久就習(xí)慣了。習(xí)慣了之后，當(dāng)初讓我覺得驚訝到「哇！」的這部分，反倒變成是讓我最無法接受的。所謂的改變應(yīng)該不只是這樣，更本質(zhì)的部分所帶來的感動，才能對人的意識帶來更深入、更長遠(yuǎn)的影響。

在接受資訊時(shí)，也最好能從這樣的體認(rèn)開始。從1、2、3、4一直數(shù)到8、9、10，10的后面是什麼呢？是11嗎？在這樣的時(shí)刻為什麼不是9.8或者10.5呢？希望大家能在這樣的時(shí)刻裡想到小數(shù)點(diǎn)的存在，想到在屈指可數(shù)的數(shù)字之間，其實(shí)隱藏著無限的數(shù)字。如果能留意到這一點(diǎn)，就能明白其實(shí)日常生活之間也隱藏了無限的設(shè)計(jì)空間。聯(lián)想到小數(shù)點(diǎn)以下的數(shù)字，其實(shí)和在10后面聯(lián)想到11一樣了不起。

同樣的，在設(shè)計(jì)手法上也面臨著相同的變革。小數(shù)點(diǎn)的出現(xiàn)，讓我們對世界的認(rèn)識起了飛躍般的變化；設(shè)計(jì)的領(lǐng)域當(dāng)中亦複如此。

就您個(gè)人而言，在這五年間最偉大發(fā)明是什麼？為什麼？
我想應(yīng)該那就是發(fā)現(xiàn)了在設(shè)計(jì)中的小數(shù)點(diǎn)。換句話說，要去體會在日常生活中存在著無數(shù)的設(shè)計(jì)的可能性。用語言來表現(xiàn)的話，我把它稱為：將日常生活「未知化」。如果可以將平?？磻T的事物，變成完全不知的事物來看的話，那麼看起來會感覺特別新鮮。例如，以我們?nèi)毡救硕云郊倜浅Ｒ姷?，但對外國人來說可能是平生第一次看到的；例如我將日文平假名文字寫成反的，看起來很新鮮吧！以我們?nèi)毡救藖碚f，看這些字應(yīng)該絕不會有這種感覺才對；這就好像日文中有句話形容說：眼睛被魚鱗黏住了［被蒙蔽看不清的意思］……當(dāng)把黏在眼睛上的鱗片拿掉，再看清楚的話應(yīng)該會感到十分驚奇。這就是我的目的而故意這麼做的。在此我并非想要做出全新的文字來，這只是我想要用來解釋設(shè)計(jì)就是日常生活的未知化，這也就是我的發(fā)明。

如果您不是設(shè)計(jì)師的話，您會想要做什麼？
我想要成為一個(gè)海洋生物學(xué)家?；蛟S是因?yàn)槲覍τ谧匀慌c生命抱持濃厚的興趣，在觀察之中，從大自然裡去發(fā)現(xiàn)「Wow?！」。最近，更是深深地如此覺得。抱持著想要從大自然中尋找感動的這樣的動機(jī)，或許和在日常生活中發(fā)現(xiàn)感動的設(shè)計(jì)是一樣的也說不定??！

請您對于學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的學(xué)生，各推薦幾本書與CD：
這三張是我從高中時(shí)代就一直聽到現(xiàn)在的音樂專輯：

Diary?–?Rarph?Towner
The?Koln?Concert?–?Keith?Jarrett
Icarus?–?Paul?Winter

書本的方面有些可能已經(jīng)絕版了，請大家找找看吧：
Eiko?–?Eiko?─?石岡瑛子作品集
Peter?Zumtho?─?彼得．卒姆托作品集a+u
Sugimoto?─?杉本博司寫真集
RE-DESIGN：21?世紀(jì)的日常設(shè)計(jì)?─?原?研哉
設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)?─?原?研哉

包益民，美國羅德島設(shè)計(jì)學(xué)院（RISD）及加州設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院（Art?Center）碩士學(xué)士?！禬allpaper》評選為33位世界創(chuàng)意杰出人士之一。

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